Religion Enligt Sigmund Freud
Sigmund Freud är mest känd för sin psykoanalytiska tankeskola, men han tog också ett stort intresse för religion. Som vuxen ansåg Freud sig en ateist, men hans judiska bakgrund och uppväxt och bakgrund spelade en viktig roll i utvecklingen av hans idéer. Han skrev till och med flera böcker om ämnet religion.
Läs mer om Freuds komplicerade förhållande till religion samt några av hans tankar om religion och andlighet.
Freuds tidiga religiösa inflytanden
Sigmund Freud föddes till judiska föräldrar i den tungt romersk-katolska staden Freiburg, Moravia. Under hela sitt liv försökte Freud förstå religion och andlighet och skrev flera böcker som ägde rum till ämnet, inklusive "Totem and Taboo" (1913), "Illusionens framtid" (1927), "Civilization and its Discontents" (1930) , och "Moses och Monotheism" (1938).
Religion, Freud trodde, var ett uttryck för underliggande psykologiska neuroser och nöd. På olika punkter i hans skrifter föreslog han att religion var ett försök att kontrollera oedipalkomplexet (i motsats till Electra-komplexet), ett sätt att ge strukturen till sociala grupper, önskemål, infantilvillkor och ett försök att kontrollera världen utanför.
Freuds judiska arv
Medan han var mycket på förhand om sin ateism och trodde att religion var något att övervinna, var han medveten om religionens kraftfulla inflytande på identiteten. Han erkände att hans judiska arv, liksom den antisemitism han ofta stött på, hade format sin egen personlighet.
"Mitt språk är tyskt. Min kultur, mina uppfattningar är tyska. Jag ansåg mig tyska intellektuellt tills jag märkte tillväxten av antisemitiska fördomar i Tyskland och Tyska Österrike. Sedan den tiden föredrar jag att kalla mig en jude," skrev han 1925.
Religion enligt Freud
Så hur kände Freud om religion? I några av hans mest kända skrifter föreslog han att det var en "illusion", en form av neuros och till och med ett försök att få kontroll över den yttre världen.
Bland några av Freuds mest kända citat om religion föreslog han att "religion är en illusion och den härledar sin styrka från det faktum att det faller med våra instinktiva önskemål". Sigmund Freud i sin bok "Nya inledande föreläsningar om psykoanalys" (1933)
I "Illusionens framtid" skrev Freud att "Religion är jämförbar med en barndomsneuros".
"Moses och Monotheism" var ett av hans sista arbeten före hans död. I det föreslog han att "religion är ett försök att få kontroll över den sensoriska världen, där vi är placerade, genom önskvärlden, som vi har utvecklat inom oss som ett resultat av biologiska och psykologiska nödvändigheter. ...] Om man försöker att tilldela religionen sin plats i människans utveckling, verkar det inte så mycket att vara ett bestående förvärv, som en parallell med den neuros som den civiliserade personen måste passera på väg från barndom till mognad. "
Freuds religionskritik
Medan fascinerad av religion och andlighet var Freud också ibland ganska kritisk. Han kritiserade religion för att vara oförmögen, hård och oförlåtande gentemot dem som inte är medlemmar i en viss religiös grupp.
Från "Illusionsframtiden" (1927): "Vår kunskap om de historiska värdena på vissa religiösa doktriner ökar vår respekt för dem, men gör inte vårt förslag otillåtna att de borde sluta framläggas som skälen till förordningarna om civilisation. Tvärtom! Dessa historiska rester har hjälpt oss att se religiösa läror som det var som neurotiska reliker, och vi kan nu argumentera för att tiden förmodligen har kommit, som en analytisk behandling, för att ersätta effekterna av förtryck av resultaten av intellektets rationella operation. "
Några av hans mest kritiska kommentarer återfinns i hans text "Civilization and Its Discontents." "Hela saken är så patenterad infantil, så främmande för verkligheten, att den som är vänlig inställd till mänskligheten är smärtsamt att tro att den stora majoriteten av de dödliga aldrig kommer att kunna stiga ovanför denna syn på livet", föreslog han. "Det är ännu mer förödmjukande att upptäcka hur ett stort antal människor som bor idag, som bara kan se att denna religion inte är tålbar, försök ändå att försvara det i bitar i en serie ynkliga rearguardhandlingar."
"De olika religionerna har aldrig förbisett den del som spelas av känslan av skuld i civilisationen. Dessutom kommer de fram med ett krav ... för att rädda mänskligheten från denna skuldkänsla, som de kallar synd."
Freuds psykoanalytiska perspektiv på religion
Freuds psykoanalytiska perspektiv betraktar religion som det omedvetna sinnets behov av önskemål. Eftersom människor behöver känna trygghet och befria sig från sin egen skuld, trodde Freud att de valde att tro på Gud, som representerar en mäktig fadersfigur.
