De 4 stora jungiska arketyperna
Arketyper var ett koncept som introducerades av den schweiziska psykiatristen Carl Jung, som trodde att arketyper var modeller av människor, beteenden eller personligheter. Arketyper, han föreslog, var infödda tendenser som spelar en roll för att påverka människans beteende.
Jung trodde att den mänskliga psyken var sammansatt av tre komponenter: egot, det personliga medvetna och det kollektiva omedvetna. Enligt Jung representerar egot det medvetna sinnet medan det personliga omedvetna innehåller minnen inklusive de som har blivit undertryckta. Det kollektiva omedvetna är en unik komponent genom att Jung trodde att denna del av psyken fungerade som en form av psykologiskt arv. Den innehöll all den kunskap och erfarenheter vi delar som en art.
I Jungens psykologi representerar arketyperna universella mönster och bilder som ingår i det kollektiva medvetslösa. Jung trodde att vi arvade dessa arketyper så mycket som vi ärövrar instinktiva beteendemönster.
Origins of Archetypes
Illustration av Hugo Lin, Verywell Var kommer dessa arketyper då ifrån? Det kollektiva omedvetna, Jung trodde var var dessa arketyper existerar. Han föreslog att dessa modeller är medfödda, universella och ärftliga. Arketyper är olärda och funktion för att organisera hur vi upplever vissa saker.
"Alla de mest kraftfulla idéerna i historien går tillbaka till arketyper", förklarade Jung i sin bok Psyks struktur.
"Detta gäller särskilt religiösa idéer, men de centrala begreppen vetenskap, filosofi och etik är inget undantag från denna regel. I sin nuvarande form är de varianter av arketypiska idéer skapade genom att medvetet tillämpa och anpassa dessa idéer till verkligheten. det är medvetandets funktion, inte bara för att känna igen och assimilera den yttre världen genom sansens ingång, men att förvandla sig till synlig verklighet världen inom oss "föreslog han.
Jung avvisade begreppet tabula rasa eller tanken att människans sinne är en tom skiffer vid födseln att skrivas ut enbart av erfarenhet. Han trodde att det mänskliga sinnet behåller grundläggande, omedvetna, biologiska aspekter av våra förfäder. Dessa "primordiala bilder", som han ursprungligen kallade dem, tjänar som en grundläggande grund för hur man är mänsklig.
Dessa arkaiska och mytiska karaktärer som utgör arketyperna bor hos alla människor från hela världen, trodde Jung, det är dessa arketyper som symboliserar grundläggande mänskliga motivationer, värderingar och personligheter.
Han trodde att varje arketyp spelade en roll i personlighet, men ansåg att de flesta dominerades av en specifik arketyp. Det faktiska sättet på vilket en arketyp uttrycks eller realiseras beror på ett antal faktorer, inklusive individens kulturella influenser och unika personliga erfarenheter.
Jung identifierade fyra stora arketyper, men trodde också att det inte fanns någon gräns för det antal som kan existera. Låt oss ta en närmare titt på de fyra huvudsakliga arketyperna som beskrivs av Jung samt några andra som ofta identifieras.
Persona
Personen är hur vi presenterar oss för världen. Ordet "persona" härstammar från ett latinskt ord som bokstavligen betyder "mask". Det är dock inte en bokstavlig mask. Personen representerar alla de olika sociala maskerna som vi bär mellan olika grupper och situationer. Det verkar för att skydda egot från negativa bilder. Enligt Jung kan personan dyka upp i drömmar och ta olika former.
Under utvecklingens gång lär barnen att de måste verka på vissa sätt för att passa in i samhällets förväntningar och normer. Personen utvecklas som en social mask för att innehålla alla primitiva uppmaningar, impulser och känslor som inte anses socialt acceptabla. Persona-arketypen tillåter människor att anpassa sig till världen runt dem och passa in i det samhälle där de bor. Att bli alltför noggrant identifierad med denna arketyp kan leda människor att förlora synen på sina sanna själar.
Skuggan
Skuggan är en arketyp som består av kön och livsinstinkter. Skuggan finns som en del av det omedvetna sinnet och består av förtryckta idéer, svagheter, önskningar, instinkter och brister.
Skuggan är en av våra försök att anpassa sig till kulturella normer och förväntningar. Det är den här arketypen som innehåller alla saker som är oacceptabla inte bara för samhället utan också för ens egna personliga moral och värderingar. Det kan innehålla saker som avund, girighet, fördomar, hat och aggression.
Denna arketyp beskrivs ofta som den mörkare sidan av psyken, som representerar vildhet, kaos och det okända. Dessa latenta dispositioner är närvarande i alla oss, trodde Jung, även om människor ibland förnekar detta element av sin egen psyke och istället projekterar den på andra.
Jung föreslog att skuggan kan dyka upp i drömmar eller visioner och kan ta olika former. Det kan tyckas som en orm, ett monster, en demon, en drake eller någon annan mörk, vild eller exotisk figur.
Anima eller Animus
Animan är en feminin bild i den manliga psyken, och animusen är en manlig bild i den kvinnliga psyken. Anima / animus representerar det "sanna jaget" snarare än bilden vi presenterar för andra och tjänar som den primära källan till kommunikation med det kollektiva medvetslösa.
Jung trodde att fysiologiska förändringar såväl som sociala influenser bidrog till utvecklingen av könsroller och könsidentiteter. Jung föreslog att animusens påverkan och animaarketyperna också var inblandade i denna process. Enligt Jung representerar animus den maskulära aspekten hos kvinnor medan animan representerade den kvinnliga aspekten hos män.
Dessa arketypiska bilder baseras på både det som finns i kollektiva och personliga omedvetna. Det kollektiva omedvetna kan innehålla uppfattningar om hur kvinnor ska bete sig medan personlig erfarenhet av fruar, flickvänner, systrar och mammor bidrar till mer personliga bilder av kvinnor.
Men i många kulturer uppmuntras män och kvinnor att anta traditionella och ofta styva könsroller. Jung föreslog att denna motlösning av män som undersöker deras kvinnliga aspekter och kvinnor som undersökte deras maskulära aspekter tjänade att undergräva psykologisk utveckling.
Den kombinerade anima och animus är känd som syzygy eller det gudomliga paret. Syzygy representerar fullbordande, enande och helhet.
Självet
Självet är en arketyp som representerar en individs enhetliga medvetslöshet och medvetenhet. Att skapa sig själv sker genom en process som kallas individuation, där de olika aspekterna av personlighet är integrerade. Jung representerade ofta självet som en cirkel, kvadrat eller mandala.
Själva arketypen representerar den enhetliga psyken som helhet. Jung föreslog att det fanns två olika personlighetscenter. Egot utgör medvetandets centrum, men det är självet som ligger i mitten av personligheten. Personlighet omfattar inte bara medvetandet, utan även egot och det omedvetna sinnet. Du kan tänka på detta genom att föreställa dig en cirkel med en punkt precis i mitten. Hela cirkeln utgör självet, där den lilla pricken i mitten representerar egot.
För Jung var det yttersta målet för en individ att uppnå en känsla av sammanhängande själv, som på många sätt liknar Maslows koncept av självaktualisering.
Andra arketyper
Jung föreslog att antalet befintliga arketyper inte var statiska eller fixerade. I stället kan många olika arketyper överlappa eller kombinera vid en viss tidpunkt. Följande är bara några av de olika arketyper som Jung beskrev:
- Fadern: Auktoritetsfigur; akter; kraftfull.
- Mamman: vårda; tröstande.
- Barnet: Längtar efter oskuld återfödelse; frälsning.
- Den vise gamle mannen: Vägledning; kunskap; visdom.
- Hjälten: Mästare; försvarare; räddare.
- Jungfruen: Oskuld; önskan; renhet.
- Tricksteren Bedragare; lögnare; bråkmakare.
Ett ord från Verywell
Jungs idéer tenderar att vara mindre diskuterade än Freuds sällskap, ofta för att Jungs arbete tenderade att fördjupa sig i det mystiska och pseudovetenskapliga. Jungs arketyper har i allmänhet inte blivit betraktat positivt i modern psykologi och studeras ofta mer som en historisk artefakt än ett viktigt bidrag till vetenskapen om sinnet och beteendet.
