Hur många mänskliga känslor finns där?

Känslor reglerar så mycket av våra liv. Även författare och poeter verkar inte kunna beskriva hela spektret och erfarenheten av mänskliga känslor.

Känslor är omedelbart smärtsamma men den fasett därmed vi kommunicerar de mest utsatta känslorna för dem runt omkring oss. Vi kan inte existera utan dem men slutar sällan att överväga hur många det faktiskt är. Det är en fråga som har undanröjt forskare och filosofer i generationer och fortsätter att göra det idag.

Studien av känslor

Så tidigt som 4: e århundradet B.C., försökte Aristoteles att identifiera det exakta antalet kärnan känslor hos människor. Beskrivs som Aristoteles lista över känslor, föreslog filosofen 14 distinkta känslomässiga uttryck: rädsla, förtroende, ilska, vänskap, lugn, fiendskap, skam, skamlöshet, medlidande, vänlighet, avund, ilska, emulering och förakt.

Vid 20-talet, med ankomsten av psykoterapi, hade antalet ökat avsevärt. Enligt Robert Plutchick, professor emeritus vid Albert Einstein College of Medicine, har mer än 90 olika definitioner av "känslor" kommit fram av psykologer i syfte att noggrant beskriva vad som utgör och skiljer mänsklig känsla.

Under senare år har psykologer försökt identifiera och kategorisera dessa känslor på ett sätt som anses empiriskt och universellt. Förvånansvärt, när det gäller de mest grundläggande känslorna, kommer de flesta psykologer att berätta för dig att det är betydligt färre än man kanske tror.

Plutchiks känslomycke

En av de mest framträdande teorierna från 1900-talet är Robert Plutchiks känslomycke. I det föreslog Plutchik åtta grundläggande känslor-glädje, ledsenhet, förtroende, avsky, rädsla, ilska, överraskning och förväntan - som han trodde överlappade och blöja in i nästa som nyanser på ett färghjul.

Plutchick förklarade vidare att de primära känslomässiga "färgerna" kan kombinera för att bilda sekundära och komplementära känslomässiga "färger". Till exempel kan förväntan plus glädje kombineras för att bilda optimism, medan rädsla och överraskning tillsammans kan beskriva vördnad.

Eckmans ansiktsverkande kodningssystem

Många forskare har ifrågasatt Plutchiks modell och hävdat att hans sekundära och komplementära känslor ofta kan variera beroende på kultur eller samhälle. De insisterar på att, för att en känsla ska kunna betraktas som grundläggande, måste den vara universellt erfaren i alla kulturer.

För detta ändamål skapade psykologen Paul Ekman vad han kallade ansiktsfunktionskodningssystemet (FACS), en klassificeringsmodell som mäter och utvärderar rörelserna i ansiktsmusklerna såväl som ögon och huvud. Baserat på hans teori föreslog Ekman att det finns sju känslomässiga uttryck som är universella för människor över hela världen: lycka, sorg, överraskning, rädsla, ilska, avsky och förakt.

Medan Ekmans arbete hjälpte till att lyfta fram effekten av "natur eller vård" på känslomässigt svar har mycket av hans teori sedan kritiserats när han föreslog 2004 att samma teknik skulle kunna användas som ett medel för ljutdetektering.

Fyra Irreducible Emotions

Efter Ekmans arbete var ett forskargrupp vid University of Glasgow 2014 inriktat på att identifiera känslor baserade på ansiktsuttryck oavsett sociokulturella influenser.

Vad forskarna fann var att vissa känslor framkallade samma ansiktssvar. Rädsla och överraskning, till exempel, förlovade samma ansiktsmuskler och kunde istället för att representera två känslor ses. Detsamma kan tillämpas på avsky och ilska eller spänning och chock.

Baserat på deras resultat parat forskarna antalet irreducerbara känslor till bara fyra: lycka, sorg, ilska och rädsla. Utöver detta hävdade de att de mer komplicerade variationerna av känslor har utvecklats under årtiondena under många sociala och kulturella influenser.

De gemensamma ansiktsuttrycken är de främsta biologiska (något vi är födda med) medan skillnaden mellan subtila och komplexa emotionella uttryck är huvudsakligen sociologiska (saker som vi som kultur har lärt oss och utvecklats över tiden).

Ett ord från Verywell

Emotioner, och hur vi upplever och uttrycker dem, kan vara både rikligt uppenbara eller anmärkningsvärt subtila. Den allmänna konsensusen bland forskare idag är att de grundläggande känslorna, hur många det än finns, kan tjäna som grunden för de mer komplexa och subtila känslor som utgör den mänskliga erfarenheten.